蓦山溪点评《金函奇门遁甲秘笈全书》之奇门的用神与格局

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今天我们讲奇门基础的最后一课，用神与格局。其中:'三诈、五假、九遁″都属于格局，而'占远信″以景门为信，这个景门属于其中的用神。

格局与用神虽然是两个概念，但它们之间是存在有机联系的，并不是毫不相干的个体，格局也并不是只有三诈五假九遁。

占升迁

      凡莅任日久，荐多未见超擢，欲知升期，当以开门决之，因开门为官，掌发印也。开加生旺宫，再有三奇、德合、吉格，必再遇岁月建乘吉神来生，定然高擢。其有吉格，而不旺相，或旺相而无吉格，及旺相、吉格，而岁月建不来相生，亦不升也。

比如占升迁，升期以开门为用神，生旺宫、三奇、德合、岁月建这些，与开门共同组合了一个吉格，才能擢升。也就是说，用神只是格局的组成要素，这就是为什么，我们要把用神与格局组合起来讲的原因。

那么，用神与动爻，又是什么关系呢？这是一个很多人容易混淆的点，所以我们有必要在这里给大家厘清一下：

用神与动爻的主要区别，就是用神不一定是动爻，动爻也不一定是用神。如果这两者恰巧重合，那当然分析起来最简单；

如果不重合呢？那我们要怎么看？首先，要以用神为主，比如占升迁就先看开门，不要去管这个开门是不是动爻，直接看体、用之间的影响与相互关系，然后再考虑动爻对体、用的影响。

那么，奇门占断，到底是符使断，还是日时断，还是用神来断？这个应该是大家最关心的问题，今天我们把这个体系给大家梳理一下，以日干为体，在没有找到确定的用神之前，比如有些事情不知道以何为用时，以时干为用，时干相当于先锋门，加上很多现代的事物，是很难找准合适用神的，有的时候，一件事也可能会有很多用神，难以定夺，不知孰重孰轻，不知道如何取舍对不对。

这个时候，就可以直接看时干，时干相当于什么？相当于卦身，可以直接用日时断定大概的结果，这就是为什么能用五不遇时的原因，当然如果要断得细致断得完整，就必须要加上动爻的作用，以及特殊用神的作用(时干相当于一般用神)。

那么，符使在占断体系里有什么用？符使相当于大势，一个人去预测的事情，未必是当下的大势，但是可能会受到大势的影响。比如开一个店，值符代表政策导向，值使代表市场资源与长期行情，动爻代表短期波动，时干代表事物本身，用神代表核心价值或者利润。

时干吉，用神不吉，代表生意好，利润不高；

时干不吉，用神吉，代表暂时生意困难，预期向好，如此类推。更细一些的占断体系，只能以后有机会再说了，关键是什么，是起盘和排盘要正确。

那么，所谓的读象和解象，就非常直观，直接按图索骥就行，这也是为什么奇门遁甲的主要分歧，都集中在起盘阶段的最大原因，因为一个正确的起盘，可以解决99%以上的问题，剩下的就是不断熟练，在实践中加深理解与功力。

但是这个手工排盘，我们在基础班是不会教的，为什么？怕所传匪人，为非作歹，承担因果，但是我们留了一线机会，悟性奇高的人，是可以从这二十讲的内容中，悟出一整套的奇门体系的。

从明天开始，我们分享六爻的相关基础知识，相信大家更熟悉，会更感兴趣的，毕竟，六爻六壬更切于民用，不像奇门，主要是用于决策和运筹大事，好了，今天的课就讲到这里，谢谢大家。

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